Problemas Filosóficos: (DC7) Método da dúvida baseado em uma crença?

domingo, 26 de novembro de 2006

(DC7) Método da dúvida baseado em uma crença?

Broughton diz:

In fact, the method of doubt has no strategic role to play unless there is an incompatibility between very well entrenched beliefs of ours and other claims that somehow emerge as absolutely certain. [p. 52]

Mas então para adotarmos esse método, temos que acreditar nisso sem que tenhamos nenhuma prova? Deve-se notar que não se trata de acreditar que pode haver uma incompatibilidade, mas que há uma incompatibilidade.

2 comentários:

Cé S.28 de nov. de 2006, 23:26:00
Não conheço o livro da Broughton. Mas, pelos trechos que você cita, fico pensando se você não ganharia mais partindo de algum comentário clássico, robusto e reconhecido. As melhores opções são Gueroult (inevitável e ainda válido), Gouhier (ainda muito esclarecedor), JM Beyssade (mina de ouro inexplorada), Marion (inevitável) e Baker & Morris (última palavra, desmanscaramento definitivo do analfabetismo sobre Descartes de muitos analíticos).

Em qualquer um desses comentadores a dúvida recebe um tratamento cuidadoso. Acho que vale a pena dar uma olhada.
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Alexandre N. Machado30 de nov. de 2006, 13:40:00
César, obrigado pelas dicas. Com certeza os comentários clássicos sobre Descartes, bem com os novos, bem informados e caridosos comentários, são importantes. Mas não quero me tornar um scholar sobre Descartes. Tenho certas suspeitas sobre a natureza da dúvida cartesiana e quero dizer algo sobre ela sendo o mais caridoso possível. Mas não acho que tenha que ler todos esses comentários para fazer isso. Se eu estiver errado, e se alguém me mostrar isso com base na leitura desses textos, então simplesmente reviso o que disse. Escolhi a Broughton porque seu livro é dedicado especialmente às perguntas que me interessam. Ademais, com exceção de Baker e Marion, Broughton, essa sim uma scholar, discute com os demais no seu texto. Por isso, não acho que ela pense o que pensa por falta de leitura ou de cuidado. O livro de Baker & Morris é dedicado ao dualismo, não à dúvida, embora ele diga algumas coisas a respeito desse assunto. O livro de Bropughton é uma investigação sistemática, bem argumentada e muito bem informada sobre a dúvida cartesiana. Nesse sentido, não conheço nenhum livro semelhante. Como já disse em um dos posts, ela já me ajudou a enterrar certas coisas erradas que eu pensava sobre Descartes.

Tu dizes: "pelos trechos que você cita, fico pensando se você não ganharia mais". O que há de errado com esses trechos? E como os livros citados são melhores no que se refere ao que é dito nesses trechos?
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Livro

Este livro (premiado pela Associação Nacional de Pós-Graduação em Filosofia como a melhor tese de doutorado defendida no Brasil em 2004) guia o leitor através do complicado itinerário filosófico de Ludwig Wittgenstein – dos aforismos sibilinos do Tractatus Logico-Philosophicussobre ‘essência do mundo’ e os ‘limites da linguagem’, em que os problemas filosóficos teriam encontrado sua solução definitiva, à ‘quieta pesagem de fatos lingüísticos’ que veio suceder àquele projeto apocalíptico. Passo a passo, com perícia e clareza exemplares, Alexandre Machado deslinda a peripécia que se consuma na transfiguração na filosofia de Wittgenstein.

A dificuldade dessa tarefa, e o mérito de tê-la executado com sucesso, medem-se pela distância que separa o perfil de Wittgenstein que emerge deste livro da imagem de um filósofo que teria legado ao mundo ‘duas filosofias diversas, das quais a primeira não pode ser considerada como uma continuação da segunda’ (como escreveu, representativamente, Wolfgang Stegmüller). Em outras palavras, é a continuidade no pensamento de Wittgenstein – a necessidade interna com que a filosofia doTractatus deu origem àquela que Wittgenstein passou a desenvolver a partir de 1929 – que, pela primeira vez entre nós, este livro explica.

Essa tarefa não poderia ter sido levada a cabo com sucesso se duas condições não estivessem satisfeitas. A primeira é a familiaridade com o corpus labiríntico dos escritos de Wittgenstein, que Alexandre Machado atesta conhecer como a palma da mão. A segunda é a habilidade de identificar, no emaranhado de temas e problemas, e através das mudanças de método, léxico e interesses que formam esse labirinto, um fio da meada. Alexandre Machado identifica, certeiramente, esse fio da meada (e, com ele , a via de acesso à compreensão da unidade do pensamento de Wittgenstein) na reconsideração das relações entre ter uma proposição sentido e ser alguma proposição verdadeira – relações que para Wittgenstein permaneceram, ao longo de todo o seu itinerário filosófico, a chave para elucidar a natureza da necessidade lógica – e com ela, a da própria filosofia. O resultado desse percurso orientado do labirinto wittgensteiniano é o livro admirável que o leitor tem entre as mãos.

Paulo F.E. Faria (UFRGS)

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domingo, 26 de novembro de 2006

(DC7) Método da dúvida baseado em uma crença?

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