Problemas Filosóficos: Wettstein e Wittgenstein

sábado, 14 de julho de 2007

Wettstein e Wittgenstein

Muito do meu perfil atual reflete a profunda influência de Wittgenstein. Por anos eu evitei a obra de Wittgenstein quase que inteiramente. Eu era sistematicamente alérgico ao jargão e ao estilo de exposição idiosincrásicos, talvez indulgentes; não podia suportar falar sobre jogos de limguagem, formas de vida, significado como uso e o resto. Mas, como explico no capítulo 5, eventualmente fiz contato com Wittgenstein e a experiência foi transformadora. Wittgenstein me ajudou a entender mais profundamente o que eu achava problemático nos caminhos tradicionais da filosofia e especialmente da filosofia da linguagem. E o pensamento de Wittgenstein sugeriu caminhos para ir adiante.

-- Howard Wettstein, The Magic Prism (Oxford: OUP, 2004), p. 5.

Duas resenhas desse livro:

Hans-Johann Glock (Notre Dame Philosophical Review)

Barry Stroud

Agradeço ao Giovani por ter me sugerido a leitura desse livro. Em breve postarei comentários sobre ele.

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Livro

Este livro (premiado pela Associação Nacional de Pós-Graduação em Filosofia como a melhor tese de doutorado defendida no Brasil em 2004) guia o leitor através do complicado itinerário filosófico de Ludwig Wittgenstein – dos aforismos sibilinos do Tractatus Logico-Philosophicussobre ‘essência do mundo’ e os ‘limites da linguagem’, em que os problemas filosóficos teriam encontrado sua solução definitiva, à ‘quieta pesagem de fatos lingüísticos’ que veio suceder àquele projeto apocalíptico. Passo a passo, com perícia e clareza exemplares, Alexandre Machado deslinda a peripécia que se consuma na transfiguração na filosofia de Wittgenstein.

A dificuldade dessa tarefa, e o mérito de tê-la executado com sucesso, medem-se pela distância que separa o perfil de Wittgenstein que emerge deste livro da imagem de um filósofo que teria legado ao mundo ‘duas filosofias diversas, das quais a primeira não pode ser considerada como uma continuação da segunda’ (como escreveu, representativamente, Wolfgang Stegmüller). Em outras palavras, é a continuidade no pensamento de Wittgenstein – a necessidade interna com que a filosofia doTractatus deu origem àquela que Wittgenstein passou a desenvolver a partir de 1929 – que, pela primeira vez entre nós, este livro explica.

Essa tarefa não poderia ter sido levada a cabo com sucesso se duas condições não estivessem satisfeitas. A primeira é a familiaridade com o corpus labiríntico dos escritos de Wittgenstein, que Alexandre Machado atesta conhecer como a palma da mão. A segunda é a habilidade de identificar, no emaranhado de temas e problemas, e através das mudanças de método, léxico e interesses que formam esse labirinto, um fio da meada. Alexandre Machado identifica, certeiramente, esse fio da meada (e, com ele , a via de acesso à compreensão da unidade do pensamento de Wittgenstein) na reconsideração das relações entre ter uma proposição sentido e ser alguma proposição verdadeira – relações que para Wittgenstein permaneceram, ao longo de todo o seu itinerário filosófico, a chave para elucidar a natureza da necessidade lógica – e com ela, a da própria filosofia. O resultado desse percurso orientado do labirinto wittgensteiniano é o livro admirável que o leitor tem entre as mãos.

Paulo F.E. Faria (UFRGS)

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sábado, 14 de julho de 2007

Wettstein e Wittgenstein

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