commentDisplay({"version":"1.0","encoding":"UTF-8","feed":{"xmlns":"http://www.w3.org/2005/Atom","xmlns$openSearch":"http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/","id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5610469012525501790.comments"},"updated":{"$t":"2009-12-20T05:00:39.418-03:00"},"title":{"type":"text","$t":"PROBLEMAS FILOSÓFICOS"},"link":[{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#feed","type":"application/atom+xml","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/feeds/comments/default"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/comments/default?alt\u003djson-in-script"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/"},{"rel":"next","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/comments/default?alt\u003djson-in-script\u0026start-index\u003d26\u0026max-results\u003d25"}],"author":[{"name":{"$t":"Alexandre N. 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Adorei a bela reflexão em forma de uma \u0026#39;filosofia poética\u0026#39;. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eLegal demais. Tens que escrever assim mais vezes!  ;)\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eAbração, Léojanz."},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/4107378269518230585/comments/default/975519978432433429"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/4107378269518230585/comments/default/975519978432433429"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/12/palavras-graves.html?showComment\u003d1260236079253#c975519978432433429","title":""}],"author":[{"name":{"$t":"L Janz"},"uri":{"$t":"http://www.blogger.com/profile/04680479374116383109"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$extendedProperty":{"xmlns$gd":"http://schemas.google.com/g/2005","name":"OpenSocialUserId","value":"04286691134630340836"}}],"thr$in-reply-to":{"xmlns$thr":"http://purl.org/syndication/thread/1.0","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/12/palavras-graves.html","ref":"tag:blogger.com,1999:blog-5610469012525501790.post-4107378269518230585","source":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/posts/default/4107378269518230585","type":"text/html"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5610469012525501790.post-1417610692482139952"},"published":{"$t":"2009-12-03T22:28:44.038-03:00"},"updated":{"$t":"2009-12-03T22:28:44.038-03:00"},"title":{"type":"text","$t":"Olá. Ficou obscura a pergunta. \n\nQuando à racional..."},"content":{"type":"html","$t":"Olá. Ficou obscura a pergunta. \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eQuando à racionalidade vi os comentários acima, mas não sei como o post se relaciona com o tema. Mas isso era apenas uma curiosidade...\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eQuanto a verdade como correspondência e o conteúdo do post. Há uma objeção (apresentada na Enciclopédia Stanford, p. ex.) de que, por não haver uma maneira de acessar a realidade independentemente de nossa mente, não poderíamos averiguar a ocorrência da correspondência entre nossos pensamentos e o mundo. Isso poderia ser interpretado como conduzindo a um ceticismo. (Não poderíamos Saber que uma crença ou pensamento é verdadeiro, e isso deveria ser exigido para haver conhecimento).\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eOutra forma de ver isso seria dizer que não temos mesmo o acesso independente à realidade, mas que ele não é necessário para que haja conhecimento. Se temos uma crença com justificação, então se ela é verdadeira, temos conhecimento.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eNão sei se este tema pode vincular-se ao tema do post. A possibilidade de sim seria se houvesse um \u0026quot;acesso independente\u0026quot; e uma dada crença corresponde, então é impossível ser falsa (impossível o engano). Sobre isso queria saber o que achas.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eO outro caso seria o de admitir que não há o acesso independente. Neste caso se é verdadeiro (e temos justificação), então temos conhecimento (não estamos enganados).\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eEspero ter me aclarado mais agora.\u003cbr /\u003eObrigado pela atenção."},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/5762590563067680589/comments/default/1417610692482139952"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/5762590563067680589/comments/default/1417610692482139952"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/10/conhecimento-engano-justificacao-e.html?showComment\u003d1259890124038#c1417610692482139952","title":""}],"author":[{"name":{"$t":"fischborn"},"uri":{"$t":"http://fischborn.wordpress.com/"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"}}],"thr$in-reply-to":{"xmlns$thr":"http://purl.org/syndication/thread/1.0","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/10/conhecimento-engano-justificacao-e.html","ref":"tag:blogger.com,1999:blog-5610469012525501790.post-5762590563067680589","source":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/posts/default/5762590563067680589","type":"text/html"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5610469012525501790.post-5941545425611315310"},"published":{"$t":"2009-12-02T00:06:11.955-03:00"},"updated":{"$t":"2009-12-02T00:06:11.955-03:00"},"title":{"type":"text","$t":"Fischborn: Não sei se entendi tuas perguntas. 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Sou estudante de graduação em filosofia e tenho dois posts recentes em meu blog sobre o assunto da verdade e sobre a racionalidade. Gostaria de ter uma visão mais ampla destas questões."},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/5762590563067680589/comments/default/5328132651637274763"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/5762590563067680589/comments/default/5328132651637274763"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/10/conhecimento-engano-justificacao-e.html?showComment\u003d1258879362634#c5328132651637274763","title":""}],"author":[{"name":{"$t":"fischborn"},"uri":{"$t":"http://fischborn.wordpress.com/"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"}}],"thr$in-reply-to":{"xmlns$thr":"http://purl.org/syndication/thread/1.0","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/10/conhecimento-engano-justificacao-e.html","ref":"tag:blogger.com,1999:blog-5610469012525501790.post-5762590563067680589","source":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/posts/default/5762590563067680589","type":"text/html"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5610469012525501790.post-3806573461896133465"},"published":{"$t":"2009-11-17T00:40:08.707-03:00"},"updated":{"$t":"2009-11-17T00:40:08.707-03:00"},"title":{"type":"text","$t":"Marcieli: Sim, o final pode ser um novo começo... ..."},"content":{"type":"html","$t":"Marcieli: Sim, o final pode ser um novo começo... adoráveis companhias, os fantasmas? Depende da atual companhia... Sim, o nada é um bom começo, um começo cheio de promessas... cheio de saudade do que ainda não aconteceu..."},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/7529310231395214324/comments/default/3806573461896133465"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/7529310231395214324/comments/default/3806573461896133465"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/11/um-tempo-que-acabou.html?showComment\u003d1258429208707#c3806573461896133465","title":""}],"author":[{"name":{"$t":"Alexandre N. 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O tempo presente: ruptura do que foi vivido e abertura para o que há de vir. A dúvida do primeiro passo porque o novo ainda não aponta a direção.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eHaveria muito a se dizer sobre o que você escreveu, mas isso foi o que captei momentaneamente. Há de haver novas interpretações. Para mim foi poético. Gostei. 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Rsrsrsrs.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eForte Abraço, Léojanz."},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/7529310231395214324/comments/default/6601657542705662695"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/7529310231395214324/comments/default/6601657542705662695"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/11/um-tempo-que-acabou.html?showComment\u003d1258144836982#c6601657542705662695","title":""}],"author":[{"name":{"$t":"L Janz"},"uri":{"$t":"http://www.blogger.com/profile/04680479374116383109"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$extendedProperty":{"xmlns$gd":"http://schemas.google.com/g/2005","name":"OpenSocialUserId","value":"04286691134630340836"}}],"thr$in-reply-to":{"xmlns$thr":"http://purl.org/syndication/thread/1.0","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/11/um-tempo-que-acabou.html","ref":"tag:blogger.com,1999:blog-5610469012525501790.post-7529310231395214324","source":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/posts/default/7529310231395214324","type":"text/html"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5610469012525501790.post-7914966035775806396"},"published":{"$t":"2009-11-03T16:59:15.257-03:00"},"updated":{"$t":"2009-11-03T16:59:15.257-03:00"},"title":{"type":"text","$t":"Yanne: Interpretativismo ligado ao que?"},"content":{"type":"html","$t":"Yanne: Interpretativismo ligado ao que?"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/7081388620955286432/comments/default/7914966035775806396"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/7081388620955286432/comments/default/7914966035775806396"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/05/caridade-interpretaiva.html?showComment\u003d1257278355257#c7914966035775806396","title":""}],"author":[{"name":{"$t":"Alexandre N. 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Por favor você pode me enviar algo mais explicativo e suncinto sobre o \u0026quot;Interpretativismo\u0026quot;? Algo que que posso ser aplicado ao dia a dia, um filme, uma música. Algo que eu possa entender sobre o assunto e realizar um bom trabalho em sala de aula. yannesousa@hotmail.com"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/7081388620955286432/comments/default/6967363262556953557"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/7081388620955286432/comments/default/6967363262556953557"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/05/caridade-interpretaiva.html?showComment\u003d1257188449568#c6967363262556953557","title":""}],"author":[{"name":{"$t":"Yanne A. 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Caso haja qualquer inconveniente, me informe que o retirarei de imediato.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eCom os meus melhores cumprimentos."},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/3973555443699352369/comments/default/6398220054138673106"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/3973555443699352369/comments/default/6398220054138673106"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/09/o-espelho-da-finitude.html?showComment\u003d1255124250130#c6398220054138673106","title":""}],"author":[{"name":{"$t":"JOE ANT"},"uri":{"$t":"http://www.blogger.com/profile/15333013134882552844"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"}}],"thr$in-reply-to":{"xmlns$thr":"http://purl.org/syndication/thread/1.0","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/09/o-espelho-da-finitude.html","ref":"tag:blogger.com,1999:blog-5610469012525501790.post-3973555443699352369","source":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/posts/default/3973555443699352369","type":"text/html"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5610469012525501790.post-8297942534224252039"},"published":{"$t":"2009-10-08T11:33:03.732-03:00"},"updated":{"$t":"2009-10-08T11:33:03.732-03:00"},"title":{"type":"text","$t":"Frank: Por nada. 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Ótimo contar com a sua participação em mais esta edição."},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/3041355820242414318/comments/default/2101664136334191168"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/3041355820242414318/comments/default/2101664136334191168"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/10/xiii-coloquio-conesul-de-filosofia-das.html?showComment\u003d1255010428081#c2101664136334191168","title":""}],"author":[{"name":{"$t":"Frank"},"uri":{"$t":"http://www.blogger.com/profile/01162115247072017054"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"}}],"thr$in-reply-to":{"xmlns$thr":"http://purl.org/syndication/thread/1.0","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/10/xiii-coloquio-conesul-de-filosofia-das.html","ref":"tag:blogger.com,1999:blog-5610469012525501790.post-3041355820242414318","source":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/posts/default/3041355820242414318","type":"text/html"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5610469012525501790.post-3670481608703256714"},"published":{"$t":"2009-10-07T23:04:54.382-03:00"},"updated":{"$t":"2009-10-07T23:04:54.382-03:00"},"title":{"type":"text","$t":"Greg: Obrigado. 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Costumo não gostar deste estilo de exposição, mas desta vez foi excessão. Ótima apresentação das questões.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eSerá interessante trabalhar esta questão da gradatividade do conhecimento. Por ora penso que o melhor tratamento epistêmico que podemos dar para a ciência (melhor em termos de estar conformado ao que é qualificado pela atribuição de \u0026#39;científico\u0026#39;) siga por este caminho."},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/5762590563067680589/comments/default/2290719486997611025"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/5762590563067680589/comments/default/2290719486997611025"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/10/conhecimento-engano-justificacao-e.html?showComment\u003d1254966896261#c2290719486997611025","title":""}],"author":[{"name":{"$t":"Gregory Gaboardi"},"uri":{"$t":"http://www.blogger.com/profile/12972705446118584118"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$extendedProperty":{"xmlns$gd":"http://schemas.google.com/g/2005","name":"OpenSocialUserId","value":"09346313374116359865"}}],"thr$in-reply-to":{"xmlns$thr":"http://purl.org/syndication/thread/1.0","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/10/conhecimento-engano-justificacao-e.html","ref":"tag:blogger.com,1999:blog-5610469012525501790.post-5762590563067680589","source":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/posts/default/5762590563067680589","type":"text/html"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5610469012525501790.post-8208660286107170520"},"published":{"$t":"2009-10-07T18:45:38.622-03:00"},"updated":{"$t":"2009-10-07T18:45:38.622-03:00"},"title":{"type":"text","$t":"Waldomiro: Obrigado pelo comentário. 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Mas vou pensar melhor no assunto."},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/5762590563067680589/comments/default/8208660286107170520"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/5762590563067680589/comments/default/8208660286107170520"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/10/conhecimento-engano-justificacao-e.html?showComment\u003d1254951938622#c8208660286107170520","title":""}],"author":[{"name":{"$t":"Alexandre N. 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Se essa cláusula de transparência não é pressuposta, para muitos (como Boghossian) não faz sentido falar de justificação.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eO grande problema é que há um intenso debate filosófico sobre essa \u0026quot;transparência do conteúdo\u0026quot; - a rigor, o externismo semântico feriu mortalmente a transparência.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eE se, de fato, nossas crenças não são transparentes, ainda assim poderíamos falar de justificação? Se não temos um conhecimento (alguns diriam, \u0026quot;acesso\u0026quot;) transparente às nossas crenças a idéia de justificação seria algo muito fraco (o que temos razões para acreditar...) - e não pareceria em nada com uma boa Episteologia."},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/5762590563067680589/comments/default/1194447075694885768"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/5762590563067680589/comments/default/1194447075694885768"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/10/conhecimento-engano-justificacao-e.html?showComment\u003d1254935408098#c1194447075694885768","title":""}],"author":[{"name":{"$t":"Waldomiro"},"uri":{"$t":"http://www.blogger.com/profile/07902574097776867254"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"}}],"thr$in-reply-to":{"xmlns$thr":"http://purl.org/syndication/thread/1.0","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/10/conhecimento-engano-justificacao-e.html","ref":"tag:blogger.com,1999:blog-5610469012525501790.post-5762590563067680589","source":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/posts/default/5762590563067680589","type":"text/html"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5610469012525501790.post-7339454950763313127"},"published":{"$t":"2009-10-02T01:31:07.647-03:00"},"updated":{"$t":"2009-10-02T01:31:07.647-03:00"},"title":{"type":"text","$t":"Waldomiro: Se discordasse de mim  integralmente, n..."},"content":{"type":"html","$t":"Waldomiro: Se discordasse de mim  integralmente, não haveria problema. No mínimo me ajudaria a pensar melhor sobre o assunto... Abraço."},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/2617963297709052961/comments/default/7339454950763313127"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/2617963297709052961/comments/default/7339454950763313127"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/09/o-conceito-de-conhecimento.html?showComment\u003d1254457867647#c7339454950763313127","title":""}],"author":[{"name":{"$t":"Alexandre N. 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No início da mensagem eu dizia que \u0026quot;concordava contigo integralmente... e que iria apenas fazer um comentário...\u0026quot;"},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/2617963297709052961/comments/default/4528656515631533230"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/2617963297709052961/comments/default/4528656515631533230"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/09/o-conceito-de-conhecimento.html?showComment\u003d1254397525803#c4528656515631533230","title":""}],"author":[{"name":{"$t":"Waldomiro"},"uri":{"$t":"http://www.blogger.com/profile/07902574097776867254"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"}}],"thr$in-reply-to":{"xmlns$thr":"http://purl.org/syndication/thread/1.0","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/09/o-conceito-de-conhecimento.html","ref":"tag:blogger.com,1999:blog-5610469012525501790.post-2617963297709052961","source":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/posts/default/2617963297709052961","type":"text/html"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5610469012525501790.post-1611973034387315761"},"published":{"$t":"2009-09-30T21:57:16.171-03:00"},"updated":{"$t":"2009-09-30T21:57:16.171-03:00"},"title":{"type":"text","$t":"Grande Waldomiro: Obrigado pelo comentário. Para m..."},"content":{"type":"html","$t":"Grande Waldomiro: Obrigado pelo comentário. Para mim não é muito importante se o filósofo que apresenta o (ou um) raciocínio cético o paresenta para defender uma posição cética ou apenas como recurso eurístico. O que importa é sabr quais são os pressupostos explícitos ou implícitos desse raciocínio e se eles são aceitáveis. Tentei mostrar que um deles é, no mínimo, problemático. Deixei claro que não estou dizendo que todo ceticismo assume esse pressuposto. Mas creio que um certo tipo de ceticismo muito influente o assume. Mas sei também que **posso estar enganado**..."},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/2617963297709052961/comments/default/1611973034387315761"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/2617963297709052961/comments/default/1611973034387315761"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/09/o-conceito-de-conhecimento.html?showComment\u003d1254358636171#c1611973034387315761","title":""}],"author":[{"name":{"$t":"Alexandre N. 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Se existem, seu trabalho é artificial e infantil.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eO cético, para mim, é um filósofo que, por uma razão objetiva, resolveu examinar um conceito que, até aqui parecia não necessitar de melhores explicações. Como é o caso do conceito de \u0026quot;conhecimento\u0026quot; quando é usado para ilustrar a eficiência (e as vantagens) de uma regra de condução do espírito (p. ex. um certo método de investigação científica, uma certa prova teológica, um certo uso retórico da autoridade etc.). \u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eDizer que não faz sentido uma \u0026quot;teoria geral do conhecimento\u0026quot; (uma regra geral de como adquirir conhecimento seguros) não é o resultado de um raciocinio cético, mas de qualquer filósofo honesto - posto a falibilidade do noso raciocínio, a incompletudo das nossas crenças etc.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e[A distiñção entre uso prático e uso filosófico serve, paa mim, apenas para atestar que a definição filosófica é falsa ou inócua.]\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003eDepois de ter estudado filosofia esses anos todos (como alguém que saiu do psicanalista depois de anos de terapia), posso apenas aceitar uma concepção modesta de conhcimento: aquilo que tenho razões para acreditar. Ter \u0026quot;razões\u0026quot; aqui envolve processos confiáveis que, muitas vezes, escapam à minha capacidade de dizer \u0026quot;porquê\u0026quot;.\u003cbr /\u003e\u003cbr /\u003e\u0026quot;Porque tenho razões para acreditar\u0026quot; e \u0026quot;Como me relaciono com os conteúdos da minha crença\u0026quot;, são, para mim, problemas filosóficos que devem ser resolvidos para entendemos melhor o lugar de uma teoria filosófica do conhecimento."},"link":[{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/2617963297709052961/comments/default/4217946101709756832"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/2617963297709052961/comments/default/4217946101709756832"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/09/o-conceito-de-conhecimento.html?showComment\u003d1254333382839#c4217946101709756832","title":""}],"author":[{"name":{"$t":"Waldomiro"},"uri":{"$t":"http://www.blogger.com/profile/07902574097776867254"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"}}],"thr$in-reply-to":{"xmlns$thr":"http://purl.org/syndication/thread/1.0","href":"http://problemasfilosoficos.blogspot.com/2009/09/o-conceito-de-conhecimento.html","ref":"tag:blogger.com,1999:blog-5610469012525501790.post-2617963297709052961","source":"http://www.blogger.com/feeds/5610469012525501790/posts/default/2617963297709052961","type":"text/html"}}]}});